季铁：和美克美家一起追求理想的艺术境界
8月25日，由美克美家、湖南大学、青海三江源生态环境保护协会（SGR）、中意设计创新中心等单位联合开展的设计与社会创新工作营，在甘达工作营基地，各项目小组进行了阶段性的成果报道。借此机会，搜狐焦点家居网对本次活动的项目组主要成员之一湖南大学艺术设计学院教授、副院长季铁，就湖南大学和美克美家合作项目CSR以及此次活动的感悟等问题进行了访问。 
湖南大学艺术设计学院教授、副院长季铁
【搜狐焦点家居网】从您的角度而言，美克美家CSR项目（（企业社会责任）的目的和意义是什么？
【季铁】 从我的角度而言，美克美家一直在追求理想的艺术境界，这种理想境界包括：第一，多样化。我们有五年规划，每年拍3个不同的民族，再拍15个不同的让人尊重的、羡慕的生活方式，青藏这一块就是我们去年选择的一个点，担心青藏的方式会受到破坏，因为也许5年、10年以后并没有现在这么美好。
我们做了那么多年，看到很多变化，有些担心的事情还是发生了，2009年到现在很多地方都不一样了。因此，我们要抓紧时间拍不同的生活方式，不同的世界，不同的生活状态。
第二，手工艺，我们也是很长时间在拍，蒋老师拍了有30部手工艺的片子，用不同方式表现各种版本。手工艺是文化生态，是活的东西，不是当下瓶子罐子，有从前的事情，有将来的事情，有背后的生产方式，有它的传播的方式。我们拍的是当下罐子所代表一种手工艺的生产状态和文化生态。
第三个，技术。文化没有高下，所有的历史都应该受到尊重的。但是客观上文明程度差别很大，我们想象中间生活的标准，最低生活标准或者基本的物质条件，或者说它的一个生产的活力，背后一个地区的创新能力，这个差别是很大的。这是我们这些所谓读过书的人可以干的一点点的事情，你改变他的文化是很难的，但技术和他们生活息息相关，因此技术的支持是最重要的。最后说到实处，假如说你能做一点点的事情，能力改变老百姓生活方式和生产方式那绝对是受欢迎，比如说你做一个导输油桶的机器，他们有机器，但是有毛病没解决好，我们做一个揉皮式的简单的机器和水结合一下，生活这种事情太多了。好多事情可以用新的技术来驱动。
【搜狐焦点家居网】季老师，美克美家作为一家家具企业，他们主要关注家具产品的设计，作为美克美家和湖南大学契合点在设计上面，为什么这一次着眼点没有仅限在设计，而在更大的范围文化以及当地人的生活方式？
【季铁】我们跟美克从来没有谈过设计合作，之前没有任何一个针对某一个产品的设计合作任务，前面五年的任务关注焦点不是设计而是文化。美克美家委托我们去发现不同生活方式，不同的文化状态，背后支撑文化的结构，从来没有说给他设计一个东西，反而是我们设计了很多东西想尝试进入美克产品体系，目前美克定位在美式，还没有考虑中国本土文化做中国的事情，目前没有在战略里面，只是想某些产品能够滚动支持手工艺人，这是很小范围里面的产品关联。
将来会有一天走到一块，发现中国的东西也可以做的跟现有一样的品质和生活的体验，这个过程也可能有点长，但是会达到的。目前美克在智能化这一块想办法把我们以前那些经验放一点点，放在美克里面，但是智能方式的去做的。我们这个队伍已经开始在筹建，希望有一个国际化的团队这样去做，让消费者很快体验到不同文化的乐趣，而是现代化的方式，是这样一个目标，当然很难，我们会做这个事情。
【搜狐焦点家居网】我们今天走访了黑陶的艺术，包括一些手工艺，传统的艺术您认为他们比较倾向于继续传承传统的艺术，还是说他们也希望能够带来创新和改变？
【季铁】黑陶手艺人白马他是非常开放的，黑陶的传统器形只有23种，而且都是很简洁的造型，那个东西就是新石器时代的一个水准，甚至还没有，大家可以去看博物馆，7000年以前黑陶都有，都接近于我们现在的器形，白马他们现在做到170多种，他是想创新的，毫无疑问的。
我们也看到他在墙上的相片，他为什么要照相，其实还是有一种对外沟通的想法，而且他带了1700多个徒弟，他应该对年轻人还是比较关注，一个是培养人，也是希望有新的不同专业的支持。我们从科学角度判断工艺，从艺术角度看艺术价值，你衡量跟我们紫砂壶怎么比，没法比，但是手工艺价值就在转变过程中间，还在那个生产环境中间，还有很多种不同的想象。紫砂壶大家可以想像，下面是什么，我想不出来了，你卖10万一个壶，后面是什么呢，100万吗？想不出来了，紫砂壶创新始终跟奢侈品别的材料那样，这个时候这个地方需要手工艺师解决更多人的问题，并不是产品的问题，本地人的问题。外地人看中干什么，你买4000块钱的壶回去干什么，这就是问题了，我相信他一定会随着大家了解之后，发现更多没有想到的东西，我坚信他会这样想问题，这是我对白马的判断。
【搜狐焦点家居网】刚才听了很多水源和智能监测系统之类的分享，其实你们对于宗教建筑环境、家居生活方式也是做了很多研究和调研，可不可以在这方面跟我们有更多的分享？
【季铁】我们叫做快速学习，我们跟同学们说走到哪儿书买到哪儿，这是一个学习的方式。第二个，就是做访谈。我们这次访谈人还不够，但是这次访谈特别重要，一下子把书本知识拔高很高的一个状态。之前我们发现很多那么厚一本的书写的很好，我们到当地来验证，之前每个项目背后都要做一个APP。APP有四个模块，我们要把知识装进去，风景、人文、物语和社区，里面都有很多文字的。第一，宗教对我们来说博大精深太难了；第二，语言的问题，我相信有些翻译过来汉语已经慢慢变了，不是那样的，很多东西不敢写了。目前在我问过好几位管家，藏学体系里面艺术建筑是大量的断层，50年以后高僧全部进去了，现在80年代之后慢慢出来做一些事情，我们很难开始做一个很深入的访谈，这个活佛到底学了多少建筑，到底是怎么学的艺术，学习的方式和内容体系太大了，让我们研究很难，只是判断跟我们不同是什么，我们不能判断这个东西不同是好还是不好，我们回去后面怎么样把比较准确靠谱的点放在我们平台上就可以了。
【搜狐焦点家居网】玉树的寺庙建筑，一般是由谁设计完成的？
【季铁】大部分是活佛画的草图，他的草图框架都是故事。所有宗教建筑目标是让大家信佛，或者让大家相信它，根据寺庙的历史把人物、法律、白塔、方位、装饰的东西弄好，这是他的想象。画的差不多就找研究院，这是目前新寺庙的问题。
我们发现民居和最早寺庙是一模一样的。现在新的寺庙依据是哪里来的，实际上是很担心的事，他怎么创新的，特别担心。我们研究在于用一种快速的视觉方法刺激大家，将来我们的片子和书都会直接刺激痛点，提出问题来，我们研究谈不上，看论文看书有的做了几十年讲寺庙的，有一个叫李安宅，他研究了30年寺庙的历史，我们去每个寺庙都会拿这么一本书，寺庙的故事，活佛几世，每个寺庙都有这样的故事。我们感觉把这个想象用最好的最刺激的视觉方式呈现出来，让大家思考问题，没有结果的，我们做出结果来。
【搜狐焦点家居网】玉树之前发生过地震，现在全部新建，感受到很多大型的建筑，比如说他们的博物馆，导游中心都感觉跟玉树本身建筑风格完全不一样，我们担心玉树跟其他城市没有什么区别。
【季铁】其实大家都可以判断得到会有这个问题。总体上来看，玉树建筑设计水准来看其实并不差，三年时间全部建完了，大家可以想象在做建筑的同时怎么去了解文化，这是一个。第二个，社区基本结构彻底变化了，去年来更明显，当时我们讨论传统村落一定有一个宗教的公共场所，新的社区谁给钱建，包括这个村谁给钱建一个宗教场所，没有了。没有了以后你可以想象问题是什么，之前社会资本和社会结构有宗教去管理的，有信心，现在没有了，我不敢恭维很多年轻人文化程度不是特别好，这些全放在一起没人管是什么状态，没有关联是什么状态，没有社区约束是什么状态，我觉得是很害怕的一件事。也许我们担心的太多，今年就比去年好了，所以说要给年轻人找到更多创业的机会，交流的机会，假如说不是宗教去管，怎么去管，谁去管，就是这个问题，以什么形式去管，没有宗教公共空间，应该是什么样的空间呢？我们能不能给一个答复呢？都值得思考。
【搜狐焦点家居网】谢谢季老师和我们的分享。
转自搜狐焦点家居
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