首页 > 装修资讯 > 走在西昌的航天大道上山奇水媚令人醉

走在西昌的航天大道上山奇水媚令人醉

https://www.biud.com.cn 2014年10月08日13:40 家居装修知识网

西昌有一条让人印象深刻的“航天大道”，在它两旁利用丰富的树种营造出的独特景观来突出天际线的变化。景观树则以樱花和三角梅为主，强调一种火红热烈而又深沉的色调。道路中间依次还有三座雕塑，分别是对西昌的高度概括：《春天栖息》雕塑是由月亮、飞鸟和球体构成，既表达了这是一座春天栖息的城市，又描绘出一种人与自然和谐相处的美景；《三牛拓荒》由三头身形壮硕、俯首迈步向前的牛构成，是千百年来西昌人精神的写照；《索玛花开》是两个彝族少女在翩翩起舞，彝语“索玛花”即指在西昌漫山遍野生长的杜鹃花，该雕塑表明此地是非常重要的彝族聚居区。

如果在这样一个呈现出多样美的地方逗留上一段时间，当你离开时，你准会想念它的。想念自离别开始。因此，说西昌是“每一个人的”，是想说来到这里的人大概都会将“西昌”这两个字烙刻在心里，不会忘记。离开之后就想念，盼着下一次来。

螺髻山探胜

“螺髻山开，道士三千，十二仙洞，十八胜境，二十五坪，三十二天池，七十二峰，一百单八景。”螺髻山是奇山，其中多胜景。对来过西昌的人来说，自然不会忽视螺髻山，并能发现令自己最为着迷的自然美景。相传螺髻山是峨眉山的“姊妹”，峨眉山因其主峰似女人蚕蛾之眉著称，螺髻山则以主峰状若青螺又似少女发髻而得名。当然，两山也有不同，峨眉山是“淡抹”，螺髻山是“天生”。因此，在千峰叠翠、苍蔼混茫的螺髻山中，就更有观山之乐、探胜之趣。

螺髻山之美，美在气象瞬息万变。由于山高谷深，最高处海拔超过4000米，于是就能尽揽烟波浩渺、云聚雾散之气势，正所谓“山因云晦明，云共山高下；云来山更佳，云去山如画”，胜过蓬莱仙境。螺髻山之美，美在深幽奇险的仙人洞。洞中钟乳石千姿百态、各具特色，并且洞中有洞、洞下有河、河上有桥，其间还有飞瀑暗流，潺潺有声。令人遐想的还有狐仙的故事。相传洞中住着狐仙，在古时，每逢西昌经历战乱饥馑，都会有百姓前来焚香祈祷，而狐仙也有求必应，消灾弥难，造福于人。

螺髻山之美，还美在其独特的温泉瀑布。高20多米、宽15米的瀑布日日夜夜都有温泉水奔腾不息。夏季光芒四射，“疑是银河落九天”；冬季则雾气蒸腾，仿若一阵仙人下凡尘。螺髻山的美是说不尽的，也是会给每个人都带来不同感受的。它是人们所向往的自然圣地和精神田园，它拥有万千的风景，也具备百变的性格。

宁城列画屏

“半壁撑霄汉，宁城列画屏。”这里的“宁城”当然指的是安宁河畔的西昌城，而“半壁撑霄汉”则说的是拔地而起、海拔有2317米的泸山了。泸山在螺髻山的北面，一碧千顷的邛海则就静卧于泸山东北麓。泸山和邛海，山光与水色，构成了一处难得的胜境。

泸山和邛海距离西昌市中心特别近，只有几公里，因此人气就很旺盛。当地人用“松风水月“来形容西昌的风光，说的就是“泸山的松、安宁河的风、邛海的水、西昌的月”。而若找一个有月亮的夜晚，随便在邛海边上闲适地散着步，自然就能静看着邛海的水，感受着从安宁河吹来的风，抬头则又能欣赏到最澄净的月，又能远观泸山上的松，尽管只是松的暗影，也便感觉无限地满足了。

四川多奇山，山中又多建庙立观，名气大了外界就会以此来称谓，比如峨眉是“佛”山，青城是“道”山，而泸山呢？这是一座佛、道、儒三教并立、共存共荣的山，去寺庙拜佛的有之，去道观祈祷的有之，去书院游学、参观的亦有之，真是别开生面；其实还远不止这些，在这里，你可以去给猴子喂桃子喂花生，也可以坐在林间静听禽鸣虫叫，或者干脆无聊而懒散地数数树藤……

回到邛海岸边则有更好玩的呢：或泛舟、或游泳、或垂钓、或在岸边光脚踩踩水捡捡田螺，自然又能度过快乐的半日；要不再来体验一圈自行车环海游，更是别有一番情致。等玩累了肚子也饿了，或细品“小清新”的西昌野生菌，或大嚼“豪放”的醉虾、烧烤、坨坨肉，此时则又能发出“人生若此，夫复何求”之咏叹。

索玛花儿开

索玛花是西昌的山间最常见一种花，最是姹紫嫣红，它们大面积地分布在城市东部螺髻山和西部的牦牛山，不用花多少力气，就能很容易地找到。每年从初春一直到夏天，索玛花带着柔美的羞涩从山脚向着山顶渐次开放，花儿们也由最初的娇羞，很快就变得成熟起来，热热烈烈，铺天盖地，无边无际，真是让人看不完、闻不够、赏玩不尽。

汉族人称之为杜鹃花，在彝族人眼中则是“索玛花”。这种花被彝族赋予独特的民族内涵，是彝族人的精神象征。有一首彝族歌曲叫《索玛花儿开》，其中热情地唱道：“索玛花开在那高高的彝山，在云端，在风中，娇艳的盛开。世上的花儿哟，千千万万朵；梦只梦见云端中，盛开的索玛花。索玛花儿开，索玛花儿开。”

西昌是全国最重要的彝族聚居区，有着悠久深厚、自成体系的彝族文化。在西昌，不论是城市还是乡间，也不管走在大街上还是小巷里，你都能明白无误地感觉到彝族文化对这片地域所施予的影响：彝族建筑、彝族饮食、彝族服饰、彝族银饰、彝族漆器……还有这些“器物”背后的“道”：婚丧风俗、神话传说、审美结构、民族心理……这一切，或许已被“索玛花儿开”和类似的意象一一道出。 (梁浩/文)

(来源：中国红木古典家具网)