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普陀山国际佛教文化交流中心——如易阁行修旅社

https://www.biud.com.cn 2015年04月21日11:09 家居装修知识网  

  “如易阁”总面积约1万平方米,居食闲话之所,环山临海,佛国净土,建设历经三年,修身筑舍,感悟丰厚,期间多有高人大德,不吝共营,实为文化传宗之作为。

  “如易阁”实为旅社

  “旅”——在外的人,旅人。“社”——二五家为社,各树其土所宜之木。几尽消逝的“旅社”二字被追述回归,或许是营建团队对以“宾馆”“酒店”类名词的甚解。各地的云游、待客、集会文化诸多不同,中国执有其传统代代传承。就像主办方所言:“我们其实就是要一个简单的地方,“一处”而已,人人舒心畅怀,以正心交流,能为之,正当今日已是难得。”摈弃“酒店”的称呼在于考量商业化载体之外的收获,设计团队承载了文化阐释的职责,发自于国土的荣耀,参与国际化“酒店”主题的探讨,非常满足。碧莲灯堂 碧莲灯堂碧莲灯堂
 碧莲灯堂

  “如易阁”之布局

  旅社的规局不以各家风水之说,不以常见酒店的规制为限制,反以气韵意味自然走向。欣然察觉终果与各家之谈不谋而合,感慨华夏文化一脉相承。旅社的南北垂直向轴线为“昆仑文化的主脉络,其以昆仑石、琴、册、山为文化脉络,连贯大堂、斋食、博物馆、藏经阁等功能场所;东西向轴线附和佛法传播的朝向隐喻了普陀观音文化的演进,其以观、塔、菩提珠三圣、涯石为主脉络,连贯茶歇、禅堂、阅读、庭院灯功能场所。同时功能建筑群又环抱中央的黄庭悉地,气场聚合,各功能区自然连贯,深入期间,尽享景致,无处不闲暇答意。禅林牧归 禅林牧归禅林牧归
 禅林牧归

  “如易阁”之光影

  日出至日落,旅社享用着光赋予的无私的灵动。清晨阳光洒入“碧莲灯堂”通过屡屡隔窗点缀着朴实的青石地台,令中央光洁的黑石仿佛凌波荡漾。“黄庭悉地”的钵塔犹如日晷,在静池中记录时间的流动。所有的茶屋在上午是必然能够享受日光的沐浴,这是我们享用茶歇的时辰。佛云,人人皆是佛。特定时刻在大堂主墙,能见光中的佛影,上前祭拜又观自身光量身在其中,这是对自己的认知和尊敬,开敞心怀。黄庭悉地 黄庭悉地琉璃物语旋梯
 琉璃物语旋梯
普心讲堂 普心讲堂

  “如易阁”的“如”和“易”

  坐落于佛国圣土,“事”为礼佛参拜,“理”则为缘由,由心而发。就如我们所看到的,当下礼佛实则宗教仪式,游客虽上香跪拜,但多为其“事”的旁观者,所以不免“事”过境迁。其间“居食之所”倘若利欲熏心,比对浮华,或成误途。旅社得名“如易”,“如”永恒存在的真如,“易”无相变转,大意范广,旨在佛学给予的开释。是一个引发感悟与富含包容心的场所。综观全景,旅社不出现一尊佛造像,用意在于深入人心,目视不如观心,由心则开怀。综观全景,旅社不出现一处臆造之材,用木、石、土、竹、麻、纸、丝等材原的本身来诠释静止的本来。综观全景,旅社不出现一方浮华宫阙,人人自然出入,平等往来,祥和共养。
一宿觉客房
 一宿觉客房一宿觉客房
 一宿觉客房

  “如易阁”之十八境趣

  观景造园,创作理念依偎环境所给予的感悟,分享于众人。是文化圣地透出气息的融化。如易之阁,六道流转之担当行愿,世出世入生活禅修之家园旅舍也。如易之阁,诚供十八境趣,随缘欢喜,息心转境。或曰:放心一处、龙象尚书、曲成平桥、菩提灯堂、牧归禅林,感应万方……随缘可转可悟也!如易之阁,敬奉十八禅事,或曰:食善居、珠盘斋、一宿觉、一叶轩、上医房、不器坊……契机可修可正也。一叶轩茶屋 一叶轩茶屋一叶轩走廊
 一叶轩走廊

  *华藏迎桕——(门庭天然而成的乌桕)

  僧问赵州:如何是祖师西来意?赵州:庭前柏树子。枝叶婆娑,禅意无尽……

华藏迎桕 华藏迎桕

  *龙象尚书——(照前的白墙呈无字经书)

  从结绳记事,到仓颉造字;从爻辞卦象,到漆书壁经;从竹简木牍,到雕版贝叶;从诗词歌赋,到梵唱经诵……云霞夹日月,麾幢导龙象。龙象尚书 龙象尚书

  *曲诚平桥——(入境的曲桥)

  如何是生灭法?——小宴追凉散,平桥步月回。笙歌归院落,灯火下楼台。如何是观音境?——平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。

  *乌溪律石——(桥下置普陀特有的黑溪石)

  东庵每见西庵雪,下涧长流上涧泉。半夜白云消散后,一轮明月到床前。溪流缱绻中,一轮月色正好!

  *阿含古井——(东庭院百年古井)

  心如古井不生澜,无奈形骸寄两閒。老境阳春亦风雪,危时明月自江山。无波真古井,有节是秋筠,古井无波,岂般若境?珠盘斋 珠盘斋珠盘斋
 珠盘斋

  *方等依归——(东庭院石景)

  方珪座压五云端,修竹丛边舞玉鸾。施果狖离苍岫晚,献珠龙透碧波寒。琉璃瓶对珊瑚印,翡翠环摇玳瑁冠。百宝阶前丈石上,天上瞻礼爇旃檀。识得么?——愿为一滴杨枝水,化作人间并蒂莲。

  *般若咸阳——(东庭院曲景)

  庐山去咸阳,道里三四千。无人为移植,得入上林园。何禅不净?何净不禅?禅净一如,咸归般若。

  *法华一如——(北庭院塔庭)

  念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,爱河竭处生波澜。也无易,也无难。饥来张口困来眠。

  *黄庭悉地——(中庭静池)

  一月普现一切水,一切水月一切摄。千江有水千江月,万里无云万里空。水定波凝,万象斯鉴。

  *碧莲灯堂——(门堂)

  顿悟红炉一点雪,忽惊暗室百千灯。便超十地犹尘影,更透三关转葛藤。一灯能破千年暗——原来醒梦一如。如是,如是,如是佛性,佛如自性,灯堂菩提心。

  *牧笛禅林——(禅修台)

  露地安眠意自如,不劳鞭策永无拘。山童稳坐青松下,一曲升平乐有馀。牧牛归途禅修路。——不堪残照外,牧笛隔烟炊。

  *洞烛亲印——(后山石洞)

  杜衫塔影天穹近,庙宇钟声水洞深。静地何须晨起扫,空门不用夜趋扪。灯驱暗,水除尘。——本自清净。

  *如易津渡——(门堂休息厅)

  雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮……般若为体,方便为用。指点津要,哪个不是渡人车舟?

  *感应万方——(东天台)

  万年普陀慰沧桑,如易莲开朝万方。紫竹林挂心中月,潮平风送翰墨香。少长咸集,多会于此,览物之情,得无异乎?

  *云栖物语——(顶层画廊)

  山衔落日半边红,树挂白云成片白。云栖于此,是风住?是云住?

  *壁观清流——(北部檐涯)

  野竹分青霭,飞泉挂碧峰。无人知所去,愁倚两三松。外息诸缘,内心无喘。心如墙壁,清流依旧。

  *古樟余荫——(后山樟树林居舍)

  香樟高下与云齐,烟树苍茫望眼迷。花药葳蕤春正好,通都集市凤来仪。千年古樟,香浓依旧。荫泽万载,弦音不绝。

  *紫竹法缘——(西南水景)

  西南产修竹,色异东筠绿。裁箫映檀唇,引枝宜凤宿。移从几千里,不改生幽谷。月下紫竹,海边白衣……

  总设计师:阮菲

  设计团队:上海域菲装饰设计工程有限公司

  项目名称:普陀山国际佛教文化交流中心——如易阁

  项目地点:浙江省普陀山

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