80后媳妇与传统婆婆过招
年龄如此悬殊，在“人生观”、“世界观”上焉能没有差异?还好这对婆媳都不算小气量的人，加上“隔代亲”效应似乎也在这对特殊的“祖孙”身上显现着作用，我才幸运地没有被“轧扁头”。 母亲生我晚，我结婚也晚，于是，由我这个中介组建起来的家庭里，便出现了一对落差近50载的婆媳组合——婆婆生于上世纪30年代，媳妇生于80年代。年龄如此悬殊，在“人生观”、“世界观”上焉能没有差异?还好这对婆媳都不算小气量的人，加上“隔代亲”效应似乎也在这对特殊的“祖孙”身上显现着作用，我才幸运地没有被“轧扁头”。综观两人的观念撞击，涉及大大小小方方面面，试举若干事例如下。
1、先从生活细节中的“吃”之一事说起
为了赶上班，赶时间，媳妇经常以一碗方便面、一客小馄饨就打发掉午饭甚至晚餐。可一旦得闲，定心下来了，其小资面目就露了出来。无论是自己下厨还是外出上馆子，媳妇务必追求菜肴上的色香味俱全，滋味、刀功、色泽一样不能少，最好还能有点氛围情调。一会是“粗糠杂食”，一会却是“食不厌精”，婆婆对媳妇弹性如此之大的饮食观莫名其妙，担忧长年累月会不会把肠胃、身体吃坏?可媳妇却觉得，这正是自己这代人能屈能伸的象征之一哩!
在做家务上，两人的见解也不同。虽然年逾古稀，婆婆仍然坚持天天洗衣、拖地、揩家具。媳妇潇洒地掼出200元钱，将杂活包给了钟点工，至于腾出的时间，花在了练瑜伽，做SPA上。婆婆连连摇头：“何必花钱到外面去练啥功夫?一样要锻炼身体，何不多做做窝里的家务?这不是一举两得省下两笔钱?看看你们20多岁的人，脸色苍白，身体没我棒，胃口没我好，自己多做做家务什么问题都没有了!”媳妇笑而不答。
婆婆的一生历经了时代风雨的磨练，抗战、内战、“文革”，惟独在职业生涯上稳定而平凡，在一家单位里从青丝做到白发。媳妇从来没有品过贫穷饥饿和惶恐不安的味道，可就是在就业过程中受尽了波折起伏，从国企做到外企，从人事做到采购，不是被老板炒了鱿鱼，就是自己炒了老板鱿鱼。婆婆天天祈望媳妇能够稳定下来，最好能像自己一样“从一而终”地到退休。媳妇婉言解释：不是我不想安定，是现在的形势在后面逼着赶着要我们变、要发展啊!
还有最要紧的生儿育女问题。许是通过媳妇这扇“窗口”，对“当今的形势”有了由浅入深的认识，很有爱心的婆婆，近年来在事关“下一代”的想法上有了突变，经常念叨：“小孩子当然很可爱，抱在怀里好白相得不得了。但是，要把一个小囡从小养到大，一家子在经济、精力、教育上的压力大啊!而且，像我们这种普通人家的孩子，将来面临的读书、就业的竞争又那么厉害。实在不忍心让大人、孩子都吃苦噢!”传统的婆婆，居然对子孙问题有了颠覆性的认识。可有趣的是，身为新时代的媳妇，却以一种全新的眼光认同了繁育下一代的必要性。她认为：生儿育女的确很苦很烦，而且要被永远“套牢”，可这是人生中不可缺省的一环，甜酸苦辣滋味样样要体验一回，这才不枉活一世。更何况，“养儿防老”观念虽已落时，即使有子有孙，往后在经济和生活上也不会依赖小辈，老两口照样会进敬老院，但在垂暮时，能够有个亲骨肉让自己心里牵挂，这是比物质需求更重要的安慰呵!
“一代人有一代人的思想观念、行事方式，无论老的经验，还是新的思路，各有利弊，经得起实践考验，符合科学发展观的，就是正确合理的!”我的这个评论粗听似有道理，其实我自己心里明白，其中有着“浆糊”成分。身兼儿子、丈夫双职，岁数居于“30后”与“80后”之间，我如果不骑墙，该如何是好?两边不得罪，凭事实说话，这正是本人规避夹板之风险的高招也!
“改变要一点一点来，不能指望60岁的婆婆一夜之间完全接受你的价值观和消费观。太猛烈的变化将使老人失去安全感。”29岁的公务员瞿慧超贡献了她的诀窍——改变婆婆的老观念旧习惯，不要操之过急，要一点一点来。
瞿慧超的婆婆搬新家时带去了很多旧家具，连瞿的老公也看不下去，但瞿慧超做为儿媳，却帮婆婆说话，充分理解了老人的恋旧心理。瞿的婆婆搬新家后，主动淘汰了一批服役十年以上的老家电，三个月后，又淘汰了餐桌椅。数次淘汰后，留下的老家具都堪称经典。瞿慧超说：“我与婆婆住在一起，影响她、改变她消费观念的事，只能一点一点做。如果强迫婆婆来适应我们，对她也不公平，她会觉得丧失了对自己生活的掌控权，会觉得小辈不尊重她。抵触心理一产生，改变她的节俭与怀旧心态，就格外难了。 ”
2、善意谎言，能瞒为上
“婆媳要是同住，最大的矛盾，莫过于消费观的矛盾。”32岁的品牌代理刘佳欣认为，“老年人一般很固执，她们的节俭本能，是几十年捉襟见肘的清贫生活留下的印记，直接劝其‘想开点’，常引发无数的争论与闲话。”刘佳欣的妙招是“能瞒就瞒”。她给出婆婆买300元的护肤品，回来骗说是30元的;买数百元的羊绒衫，回来说是“清仓打折”到一折的货品，“大家都在抢。”如此一瞒，婆婆也就用得心安理得，穿得心花怒放。更绝的是婆婆生过一场重病，刘佳欣提到要给婆婆请钟点工，婆婆死活不同意。刘佳欣就把自己妈妈家的钟点工派过来“义务劳动”。婆婆隔了一年才知道，儿媳每月为张阿姨在这边的“义务劳动”付款400元，不过现在，让她自己出钱她也离不开张阿姨了。因为，钟点工带来的舒适与自在，已成了她生活中的一部分。
3、巧借桥梁，传情达意
李楠的婆婆重礼数、心气窄，好生闷气，李楠一家中秋节出去参加公司的奖励游艺和酒会，未能回婆婆家团聚，婆婆竟有一个多月没登门，打电话过去也叫公公接，借此表述自己的失望和不满。李楠知道此时来“摆事实讲道理”，说明那个酒会如何如何能缓和同事矛盾，制造新的人脉资源，婆婆都听不进的，而且，往往你强调的理由越多，婆婆越会生气，“反正你们的事都重要，只有老的不重要。”一句话就把你堵得上不来气。李楠再次打电话去，叫儿子准备着对公公大叫：“爷爷，我要找奶奶说话。”婆婆铁板一块的态度，碰到孙子的甜言蜜语，就软和得像面团一样。
借助下一代的娇言嗔语，来弥合婆媳矛盾，绝对是聪明的的作为。李楠笑笑说，趁着婆婆的态度一松动，给点台阶你就赶紧下呀，千万别故作矜持，要憋着劲分出个高下来。婆婆越是年高，越接近于孩子，要哄，要尽可能满足她的心愿，要认赌服输。
4、将心比心，角色置换
26岁的江子嘉新婚燕尔，一直习惯于在团圆饭桌上揭发老公的“系列丑事”，并指挥他添汤添饭。结果江子嘉发现每次她半真半假地指挥老公、调侃老公时，婆婆的脸色都很不好看。“他们那一代人大概习惯了相敬如宾，很难接受这种‘虐待式’的情感表述法。”子嘉开始时很委屈，但后来想通了，“我每每设想自己也有55岁，我自己的儿子被他的‘野蛮媳妇’吆来喝去，我乐意不乐意?我也会心疼的。天下做母亲的都有一颗可爱的私心。”有意识地进行换位思考后子嘉开始在婆婆面前表现出对丈夫的“言听计从”，表现出难得的乖顺腼腆，结果，婆婆心下欢喜，嘴上却警告儿子：“不许欺负子嘉，有我给她撑腰呢……”
首先要让婆婆知道，虽然我不是她老人家的首选，但依然能合着她的心意照顾好她的宝贝儿子。最重要的是，一定要让婆婆找回丢损的颜面，充分感觉到自己的太后地位万古长青，绝无动摇。反正她儿子是我老公，关起门来尽可以让他做高力士。
一天早晨，老公跟婆婆起了点小争执。明明天气晴好，可是婆婆说天气预报要下雨，要儿子带雨伞，老公嫌累赘，打算顽抗到底。关键时刻，我坚定不移地站在婆婆一边：“妈说得对，先带上，有备无患。”老公诧异地看了看我，他知道我跟他一样都是最不爱带伞的人。婆婆因为我的支持笑逐颜开。
牛刀小试，大有成效。再接再厉，凡是不牵涉到原则性的小事情，我都尽量顺着婆婆的意思。“妈，您看着办!”“妈，您说了算!”婆婆越来越有成就感，自然心情大好。
认识他到现在已经四年了。我们第一次见面是在一个朋友的生日聚会上。其实，他的外貌并对我并没有特殊的吸引力，但谈起话来，我们竟有那么的多共同点。我们当时都刚从丽江回来，居然在同一家小店买了一副同样款式的皮手套。那天吃的是烧烤，他不断地给我烤东西吃，我发现只要我朝什么东西看一眼，他立刻就能感觉到，即刻就会递到我手里。
两个小时的聚会，我们谈了很多，结束的时候我们已经像认识了许多年似的
第二天，不是什么特别的节日，我却收到了他让花店送来的香水百合和勿忘我，这是我最喜欢的花。我从来没有告诉过他我喜欢什么花呀，这算不算是心有灵犀一点通?
我们每次见面都有说不完的话，每次分手都觉得依依不舍。
第四次见面的时候，他就向我求婚了。我并不觉得诧异，我觉得这是自然不过的事情，但是轻易地答应他，让我觉得自己不够矜持。我说：“这么快怎么行?结婚是终身大事，我要慢慢想一想的。”现在，我好后悔当时没有答应他。因为从那次以后，他再也没有向我求过婚，反而是我一直在等待他开口，可是，四年了，我居然再也没有那样的机会!
我清楚地记得，我们第一次出游是去杭州，沿着苏堤一趟趟走。他问我：“你是不是发现这条路上少了一些什么?”我说：“有了你，我觉得什么也不缺了。”那天晚上，我们分房而居。
我是一个很传统的女孩子，尽管我是那么爱他，但我发现要跨出实质性的一步，我还没有准备好。但是，情人节的那天晚上，从市中心的酒吧回来，我没能抵御住他的恳求。那是我的第一次。说不上身体的感觉，但在心理上，我认定我是他的人了!我记得他对我说，他一辈子都会爱我的，一辈子都不会辜负我的。我也觉得，自那以后，我对他的依恋越来越深了，我觉得自己一辈子离不开他了。
丈夫的沟通最重要
“原以为到了五十岁，一切底定，只等着孩子个个有好定所，没想到子沅(女儿)死了，子湘(儿子)虽不说，我却知道他是恨我的，你也恨我吧?素素，没有我，你和子湘不会有今天这种局面……”齐老太太感慨地对已离婚 的儿媳妇说。
素素看着曾百般折磨她的婆婆，坦承自己的确恨过，却也说道：“奶奶，我们两个不投缘。在这个家的时候，你使我非常非常不好过。而我也让你不高兴，连带的，我们两个人的不高兴，更使子湘夹在其间痛苦不堪……。但现在都过去了，子湘将来再娶，也许会是一个让你喜欢的女人。”
擅于处理男女关系的女作家廖辉英在长篇小说《盲点》中，用20万字洋洋洒洒写出了恼人的婆媳关系。到书的末尾，已经离异的媳妇和不再是婆婆的两个女人，反而能促膝长谈，说出心里的话。
或许真如廖辉英在书里最想传达的：在每个人的生命中或多或少都有些盲点。寡母婆婆的盲点就是无法接受另一个女子与儿子建立亲密关系;而媳妇是无法逢迎一个强势又不爱她的长辈;至于儿子，则是不敢说出自己的心声，一直逃避，最后深深伤害身边最亲近的两个女人。
这样的盲点，普遍存在于现实家庭生活中。台湾世新大学社会心理系副教授孔祥明从国内外的相关研究中发现，姻亲关系中，婆媳间的问题最多。“不过，婆媳问题绝不是两个女人的战争，夹在中间的男人的态度与处理方式才是关键。”多年研究婆媳关系的孔祥明说。
孔祥明从许多案例中看到同样的规律，如果有儿子在适当的时间、场合，用适合的方式疏通，就有助于减少婆媳间的误会，缩短她们揣摩适应的时间。相比之下，儿子放任不管、逃避或是采取一面倒的态度，则容易使双方的误会加深，冲突扩大。
为什么婆媳关系不大容易相处和谐呢?有的研究者依照弗洛伊德的思路，从婆媳对儿子兼丈夫的情感占有欲及“恋母情结”等角度去解释。当我们尝试用社会心理学的视角去分析时，又会得到什么结论呢?
婆媳双方常常一方强调真有之情，另一方强调应有之情，结果两方都不满意
社会心理学的研究发现，中国人在对各种人际关系分类时，会采用一个双维度的标准。一个维度是关系中两个人身份角色的距离，一个维度是关系中两个人的真情交换和义务履行的均衡。
在家庭关系中，亲子关系是一种血缘关系，父母儿女以血脉相连，在以父子轴为核心的中国文化里，亲子关系显得尤为重要。而夫妻关系、兄弟姐妹关系相形之下其重要程度都会弱一些。对于每一个人来说，这些关系是与生俱来的，或者是由角色身份固定下来的。因此，我们对这些关系在情感表达上就形成了各自的区别。
对此，著名社会学家费孝通先生称之为“等差之爱”。意思是说，在亲子之间、夫妻之间、手足之间都有来自角色身份规定的情感。这也就是梁漱溟先生所说的“应有之情”。不同的关系有不同的伦理规范，也有不同的情感类型。
此外，抛开身份角色来说，当两个人在日常生活中不断交往，就会形成恩恩怨怨，以及对于一个人的爱憎好恶。比如说，当我们非常崇敬自己的父亲时，除了有一种儿女对父亲的敬重之外，还会因为他的个人品德而佩服他，有一种超越亲缘身份的评价。这就是“真有之情”。
一般来说，在家庭生活中，由于家庭成员不仅有很近的血缘关系，而且还耳鬓厮磨，朝夕相处，同时具有最切近的应有之情和最淳厚的真有之情。
当原本没有亲缘关系，“本不是一家人”的男女，由于相爱“走进一家门”的时候，主要是被“真有之情”推动的。婚姻不仅带来了夫妻关系，而且也带来了一大串家庭关系身份，新娘子一下掉进了一张关系网当中，需要四面应付。婆媳关系就是其中比较重要的关系。而对于媳妇来说，婚前与夫家的人一般交往比较少，所以，对丈夫是真有之情，而对公婆和夫家其他成员就只有应有之情。
应有之情只是一种根据角色规定的情感，例如传统伦理中的父慈子孝、兄友弟恭等。这种义务之情由于仅仅是义务，很容易让人言不由衷或敷衍了事。媳妇心里会想，我们之间没有交情，我不是你从小带大的，因为结婚，我就要对你百般照顾，我自己的父母我还没来得及孝敬呢，能做到现在这样我就很不错了。婆婆心里会想，你在我家里出出进进，就是一家人了，你应该像个儿媳妇的样子啊!一方强调真有之情，另一方强调应有之情，两方都不满意。
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