直播：“红动中国”——新中式文化研讨会
【背景】：随着中国实力的崛起，源远流长，厚积薄发的中式文化也成了国际家居新流行趋势。不过，正是由于经历了岁月的沉淀，中式家居文化发有着其特殊的厚重感和历史感，而红木家具正式其中重要的一种。如何让红木家具既符合传承传统的需求，又能够引领家具消费潮流，成为当下发展的重中之重。2013年3月23日，“红动中国”新中式文化研讨会在广东中山皇冠假日酒店隆重举行。行业重量级嘉宾悉数登场，还原一个真正的新中式文化。
时间：2013年3月23日
地点：中山南区永安皇冠假日酒店
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搜狐家居全程直播此次活动
以下为活动图文直播实录
【主持人】：尊敬的各位领导、专家，各位来宾，各位新闻界的朋友们：
大家下午好！在温暖的南国三月，首先欢迎大家在百忙中来到伟人故里中山市，参加本次研讨会，欢迎大家！
没有哪个时代像当今这样，东西方文化融汇，传统与现代贯通；
没有哪种文化像中国文化，五千年绵延不绝，五千年历久弥新。
越是民族的，就越是世界的。
家具、建筑、服装、美术、设计等，无不在高举“新中式”旗帜，追求造型简约的现代风尚，向往天人合一的古典神韵。
今天我们在此召开2013年“红动中国”新中式文化研讨会，旨在传播新中式文化精神，提升国人生活品质和品位，传播中国新时代形象，重振中华之优秀文化风貌。我们这次研讨会得到了各界政府、业界专家的大力支持。下面请允许我隆重介绍今天莅临本次研讨会的领导及嘉宾，他们分别是：
中山市市政府副市长、九三学社市委主委吴月霞女士，欢迎您；
亚洲家具联合会会长，北京林业大学教授、博士生导师林作新先生，欢迎您；
中国家具学学科创始人之一，中南林业科技大学教授、博士生导师胡景初先生，欢迎您；
中山市大涌镇党委书记黄红全先生，欢迎您；
广东省家具协会会长王克先生，欢迎您；
中山市大涌镇镇长文卫戈先生，欢迎您；
中山市大涌镇党委委员谢巧明先生，欢迎您；
中国明式家具研究所所长、苏州教育学院艺术系教授、中国家具协会传统家具专业委员会高级顾问濮安国先生，欢迎您；
红木家具技术专家、中国家具协会传统家具专业委员会高级顾问曹新民先生，欢迎您；
中央美术学院设计学院副院长，党支部书记金日龙先生，欢迎您；
中国家具设计专业委员会副主任，上海家具设计专业委员会主任，澳珀家具董事长兼首席设计师朱小杰先生，欢迎您；
中国服装设计师协会常务理事、中央美术学院设计学院时装设计学科带头人吕越女士，欢迎您；
中南林业科技大学家具与艺术设计学院院长刘文金先生，欢迎您；
中国家具协会设计工作委员会副主任，顺德职业技术学院设计学院家具工艺专业负责人刘晓红女士，欢迎您，
建筑与都市规划师、家具艺术设计师、洪达仁设计咨询公司董事长洪达仁先生，欢迎您；
广东省家具协会秘书长张承志先生，欢迎您；
华南农业大学木材科学与技术学科带头人，中国林学会木材工业分会常务理事李凯夫先生，欢迎您；
香港理工大学设计系产品设计荣誉学士及设计硕士，优质家具推广平台《移情作具》创立人黃競先生，欢迎您；
北京国富纵横管理咨询有限公司董事长赵龙先生，欢迎您；
《家具与室内装饰》杂志执行主编王周先生，欢迎您：
广东省红木商会会长、中山市红古轩家具有限公司总经理吴赤宇先生，欢迎您；
以及来自全国各地的经销商朋友和亲爱的媒体朋友们，及现场的各位嘉宾，欢迎您们的到来。
本次活动得到了广大媒体的广泛支持与关注，出席今天活动的媒体有：新华网、人民网、中新网、广东电视台、中山电视台、搜狐焦点、南方日报、羊城晚报、广州日报、南方都市报、中山日报、中山画刊、珠江商报、中国红木家具网、品牌红木、红木视界等等主流媒体，同时搜狐焦点对本次活动进行全程现场直播。
再次对大家的到来表示热烈的欢迎和由衷的感谢。
【主持人】：在研讨会开始之前首先跟大家介绍下本次研讨会的会议议程。本次活动将分为三个环节：1、中国新中式文化研究院揭牌仪式；
2、新中式文化研究院高级专家顾问团成立仪式；
3、2013新中式文化研讨会；
突破家具、建筑、服装、设计等艺术领域界限；探讨差异、寻找共性，共同推动中式文化传承与创新的美妙之旅——2013新中式文化研讨会正式开始！
中式文化的传承与发扬离不开各级政府及领导的不断推进，接下来有请中山市大涌镇文卫戈先生致辞。
【文卫戈】：尊敬的吴市长，尊敬的各位领导，各位专家，大家下午好！
在3月春意盎然，鸟语花香的今天，在伟人故里中山这块宝地我们隆重举行中国新中式文化研讨会，首先请允许我代表中山市大涌镇党委政府对大家的光临表示热烈的欢迎和衷心的感谢！
中山孕育着1500多家红木家具企业，并孕育着千姿百态的红木文化同步发展，作为中国红木产业之都的大涌镇党委政府，将持续的关注呵护红木文化的发展，新中式作为符合当代生活需求的流派，既符合传承传统的需求，又能够引领家具消费潮流，必将是红木家具发展的主流方向。
此次研讨会，不但对中山红木家具甚至对整个红木家具行业都意义重大，在此我预祝本次中国新中式文化研讨会取得圆满成功，谢谢大家！
【主持人】：谢谢文镇长的精彩致辞，相信在政府的带领下我们的新中式之路定会越走越好。再次谢谢吴市长的出席与致辞。
在我们的家具领域，我们敬佩他的开荒与引领；在我们的新中式领域，我们敬佩他的创新和陪伴，接下来让我们以热烈的掌声有请中国家具学学科创始人人之一，中南林业科技大学教授、博士生导师胡景初先生，掌声有请；
【胡景初】：各位领导，各位嘉宾，各位朋友，媒体朋友们，大家下午好！
在改革开放和全球化的推动下，中国的经济获得了持续、高速的发展，就拿家具产业来说，2012年去年家具总产值达到了1130亿元，是改革开放之初1978年十一届三中全会那一年产值10.8亿，增长了1046倍，这是非常了不起的成绩，这也就是我们国家发展的一个缩影。
中国人的生活质量有了明显的提升，我们已经进入全民小康社会，进入了一个相对丰裕的时代。但是这又是一个发展失衡的时代，是一个生产百万富翁、千万富翁、亿万富翁的时代，但又是一个缺少文化精英，缺少大师的时代，我们的富人在享受着豪宅、名车、奢侈品的时候，却享受不到我们先人的那种执著、长足、休闲、优雅这样一种生活情趣。我们的中产阶级在享受着西方的世上和快餐文化的同时，又意外获得了三高，高血压、高血脂，高血糖，都是处于亚健康状态。在我们成为世界第二大经济体的荣耀的时候，我们承受着PM2.5超标的痛苦。总之我们有得有失，我们得到的是物质的相对丰裕，我们失去的是精神文化，我们留恋的是欧洲风情，我们流失的是中国的传统文化。
在经历了文化大革命的号角和改革开放的大潮，和西方文化的冲击下，费先生意识到中国传统文化的危机，因此在他生命的晚年，将主要精力都放在了研究文化的自尊、自觉，文化的重建等方面。今天我们在这里庆祝中国新中式文化研究院的成立和召开研讨会，就是要恢复中国传统文化自尊，要达到文化的自觉，要实现中华民族文化的重建，特别是在生活文化、家具文化等等方面，我们应该有所研究，有所建树。
我预祝这次大会成功，并且也预祝我们的新中式文化在中国的复兴的道路上发挥积极的引导作用，歇息大家！
【主持人】：感谢胡教授的精彩致辞，把我们今天的新中式话题提升了一个层次，也让我们思考更多新中式的未来发展之路。我们再次以热烈的掌声感谢胡景初教授的精彩致辞。
2002年，红古轩首次在业内提出“新中式红木家具”的概念，此后，红古轩全身心投入到新中式红木家具的研究与开发中，红古轩扛起了新中式红木家具的旗帜。历经十年，红古轩为新中式红木家具做了一些事情，也取得了一定的成绩，接下来，有请中山市红古轩家具有限公司总经理吴赤宇先生致辞。
【吴赤宇】：尊敬的吴月霞副市长，尊敬的林作新博士，尊敬的各位领导，各位嘉宾，各位经销商朋友，媒体朋友们，大家下午好！
首先，对大家白忙之中莅临中国新中式文化研讨会的现场表示衷心的感谢和诚挚的欢迎！本次大会非常容幸地邀请到来自中国大陆、中国台湾及新加坡地区最重量级的新中式文化研究领域的专家，请允许我再次感谢各界专家权威对红古轩及新中式的大力支持。今天家具领域、建筑领域、时装领域各界专家群英荟萃，共同来推进新中式文化，共同来举起新中式文化旗帜，探索新中式的发展道路与美好前景。我相信，这将是一个中国文化复兴的盛会，一个古今中外文化碰撞与融合的盛会，一个新中式发展史上具有里程碑意义的盛会。
2002年，始创于1997年的中山市红古轩家具有限公司，率先提出“新中式红木家具”，致力于红木文化的传承与创新。
从缔造新中式红木家具，到缔造“新中式”家具设计大赛；从进入全国九运会，到进入第十六届亚运会；从在美国芝加哥荣获GIA全球家居创新大奖，到荣获“中国家具设计引领奖”……我们再也无法将之定位为一种风格、一种趋势，它更是一种思想、一种精神。“新中式”正以一种自然、现代、具生命力的风范深入人心，推动中国传统文化事业的发展。
第一，新中式设计大赛的举办。红古轩于2008年开始举办“红古轩杯”新中式家具设计大赛。通过协会、企业、学校携手的形式，至今已连续成功举办四届，到目前为止合作院校达十多所，大赛的足迹遍布中国大地，已成为国内参赛人数最多、最具影响力的红木家具专业设计大赛，被业界誉为新中式红木家具的“黄埔军校”和“造星工场”。
第二，新中式博士后创新时间及地的建立。工艺和技术仍是新中式能否健康、稳健发展的重中之重，经过严格考核，红古轩获批成立博士后创新实践基地，针对数字化石雕工艺、木材干燥等工艺进行深入探索，用现代华的工艺、科学的技术来表现千年的红木文化。
第三，标准的建立。红古轩积极参与与红木家具行业标准的建设，作为主要起草单位，红古轩参与了《深色名贵硬木家具》、《红木家具通用技术条件》标准的修订。首个红木家具“广东省民营科技企业”落户红古轩。并于2012年，红古轩通过了国家AAAA级标准化良好行为确认。
第四，新中式家具产品的创新。相较于中式传统家具“舒适让位于尊严”的价值观，红古轩新中式红木家具在人体工学、结构力学方面的应用更容易得到使用者的体验，“舒适感”作为家具的使用功能，在新中式家具上体现得更充分，更合乎现代人的审美要求。新中式家具的舒适感以及外形设计的时代感，以及骨子里的中国基因，在红古轩的风云、紫云等系列产品中深刻体现。
第五，红古轩新中式的世界之路。对待中国文化的态度，红古轩一直都是站在世界的眼光、开放的心态来诠释和传播中国文化，红古轩作为中国“国礼”，献礼2010年广州亚运会、迎接来自美国、日本、刚果等多个国家的访问团，同时，红古轩为象征民主自由的辛亥革命百年展览献礼。
红古轩在新中式道路上的点点探索，获得了诸多回报和肯定，2012年3月作为中国唯一获奖单位，红古轩于美国芝加哥荣获全球GIA家居创新大奖；2012年9月红古轩与曲美、联邦等29家企业共同荣获“中国家具设计引领奖”。市场的肯定、行业的认可，让我们倍感肩深责任重大，也亦更加鉴定地在新中式的道路上行走。
家具文化在不同的历史时期有不同的内涵，新中式家具作为文化消费和世上消费的合体，是传承和创新的文化符号。植根于传统、归附于创新，才能产生出符合时代精神和家具文化的强势品牌和优秀作品，红古轩新中式将从这个时代的生活需求出发，引领红木家具消费潮流，又服从于这个时代承袭传统的需要。红古轩提倡在发展的前提下来作新的创作，也希望能够拿出更多好的作品来对话消费者、对话世界。让西方看我们的闻名不再是仅仅看我们的历史、看我们的古代，而是看我们的现在、我们的国际东方、我们的当代中式，这是红古轩的中国梦，也是红古轩的新中式精神。
今天，红古轩将以空杯的心态来向各位专家，也希望能够得到在座各位专家的教诲与指导。一起绘就美好的新中式中国梦！谢谢大家！
【主持人】：感谢吴总的精彩致辞，10年对新中式而言才刚刚开始，未来还有很长的路要走，也相信在各位领导及专家的指导下，红古轩必将牢牢扛起新中式的发展大旗。
新中式家具未来的发展空间是怎样，将从哪些方面突破，这是我们每一个新中式家具倡导者面临的关键话题。接下来让我们以热烈的掌声请出亚洲家具联合会会长，北京林业大学教授、博士生导师林作新先生为我们解疑答惑，掌声欢迎；
【林作新】：尊敬的吴市长，各位好朋友，这里很多都是我的老朋友，其实我是念工科的，对文化不是那么精通，而且是中国文化，因为我是新加坡人。吴总邀请我讲讲什么是新中式，我就尽我所能，从家具人的观点来诠释我所认识的新中式。
我讲的题目是：深度迷失的文化，中华文化在目前还是在深度迷失之中，可是我们在迷失当中产生了新中式的概念。
文化包含的含义是很广的，有些价值观，有科学技术，生产标准，管理模式等等。我们生活的一切都是文化的内容，文化以价值理性和工具理性的方式，提供社会发展的目的意义和发展动力。不断进行文化创新和制度变革，促进了社会发展的历史，现代化就是社会从传统到现代的文化变迁的过程，所谓的现代化就是社会从传统到现代文化变迁的过程。
在谈新中式之前，我想回顾一下现在的发展，以及和家具的关系，文艺复兴是1460—1600之间，西方的文化复兴。17世纪初至18世纪产生了巴洛克的设计，巴洛克设计在意大利开始，是以建筑和室内装饰的巴洛克，不是家具的，巴洛克是从荷兰开始的，法国继承了，很刚性的，良性的，这个是文艺复兴之后第一个文化现象—巴洛克的建筑，巴洛克的设计，巴洛克的室内装饰。
到了18世纪中叶有了洛可可的设计，法国国王爱上一个情妇，是一个充满才华的女性，她开始接触很多法国有名的建筑物，她是一位女性，充满良性的巴洛克设计排斥，就开始要设计符合女性喝下午茶的家具，所以就产生了温柔、理性化的设计。
到了18世纪末到19世纪初：新古典主义设计，发现古代的家具其实并不是那么复杂，是比较简单的，所以又兴起了新古典主义的潮流，比较相对简单的，比巴洛克、洛可可还要简单的潮流。
第二次大战打乱了欧洲的文化发展历程，二战以后，由于物资匮乏，人们只求有的用就好，因此顺应社会的需求，设计界提出的口号是“少就是多”的简约主义，或者叫现代主义，就是因为物资没有了，有了用就好的概念。
到了七十年代欧洲的物资丰富起来了，当然不会再满足于简约，因此提出“少就是单调”。人们开始追求个性化，也要求回归到各自的特有文化之中，这就是所谓的后现代主义。现在中国物资也丰富起来了，中国人也不是有的用就好了，回归到自己的民族文化之中，这就是我们现在所处的年代，跟欧洲70年代是一样的社会背景。
今天欧洲的建筑用的线条简洁、风格明快的设计，当然都包含了各自的传统文化的符号、颜色与风采，所以法国人不会去看英国人家具，英国人不会去看意大利人家具，他们都有各自后现代的设计，符合自己民族文化的。只有中国人什么都接受。
今天的中国人是反其道而行，我们今天畅销的家具，都是“应发的经典风格中参杂了许多西班牙、意大利等古典家具中的装饰成分，如贴金箔、银箔及烦琐的雕刻。形成了一种十分怪诞的款式，装饰过剩、式样复杂的家具设计风潮。很多做出口的工厂转内销都出口碰壁，因为中国人要求设计复杂了，烦琐了。英国在工业革命之后，有一段时间就没声音了。
很多人对这种现象不了解？为什么中国人喜欢繁锁的，喜欢西方的设计，喜欢怪诞的设计，奇怪的设计？
我开始去看看英国的历史，历史是一面镜子，18世纪末英国工业革命，创造了大量资产，资本集中，第一代暴发户出现。因此有了维多利亚家具，到中后期，这种家具和中国现在的家具很相象，也是装饰过剩、式样复杂的设计，有人叫复古主义，讲的不客气一点叫“暴发户家具”。
今天的中国人为什么喜欢西方的设计呢？假设中国家具去年有那么大的产值那我们出口大概占了2400亿，剩下8000多亿是内销，可是我从2004年算到现在只有6000多亿，这个也是很恐怖的数字，很大的市场。红木家具传统家具占多少呢？我们占不到10%，5%左右，今天我们的市场被西方的设计所占领，因为从五四运动到今天，我们的文化，只是在回应西方的强势文化，我们已经抛掉自己的传统文化，打倒孔家店之类的，我们处在被动的态势。五四运动以后，我们不但被人家打跨了，最严重的是在精神上，在文化上也被人家打跨了。今天我们的体育、教育、制度、建筑甚至衣着等等，哪一样不是在回应西方文化呢？100米赛跑是西方文化，中国人第一次参加奥林匹克奥运会是在外国，派一个武林高手过去，结果赛跑跑最后一名，因为他不知道西方文化是什么。今天我们拿到金牌的时候，已经回应着西方的文化，我们被动的在接受西方的文化。
那么，为什么会是参杂的怪诞设计呢？就是因为全球化。英国人沿着自己的设计路线，可以从繁到简，也可以从简到繁，但仍然是英国的设计。我们没有了自己的文化，因此随手抓来，全球化送过来各种各样的设计，我们因此深度迷失，造出了怪诞。
明式家具是在宋代家具的基础上发展起来的，之所以形成辉煌，原因很多：
1、明初吏治的严苛
明太祖朱元璋痛恨贪官污吏，因此吏治十分严苛，文人当官无利可图，因此转向杂巧淫技，搞设计去了。因此明式家具是文人的，文化的家具。
2、经济—社会基础。明代是中国资本主义的萌芽阶段，假如没有清朝，中国可能是第一个进入工业文明，不过没有假如。杭州的织布坊，已有雇工几十甚至几百人的了，因此财富开始集中，民间已有大批富人，用得起豪华的家具了，甚至相互追逐豪华，引进东南亚的木材（异木），相互炫耀。
3、工艺与材料。
明代的家具制作工艺，已是世界最高的水平，榫卯结构、油漆工艺等。中国本土的阔叶林资源短缺，加上明代与南洋的同上，很容易就可以取得那儿的硬木，起先是无意识的，后来又目的的砍伐，到清代中叶，南洋的原始森林，都被砍光了。到了明代末年，一直到清代，贪污盛行，文人都当官去了，升官发财，因此也就不去搞那些杂巧淫技了，不搞设计了。剩下大批工匠，没有文化，只腾拼命搞雕刻，越雕刻越复杂，因此清式家具，是工匠的家具。
今天文化人也搞家具设计，但搞不出什么名堂来，工匠的技艺也一般，因此现今所谓的红木家具，变成卖材料，从农业社会还没有转过来的中国人，争吵着家具的材料，什么酸枝，红花梨、黄花梨。
中国的现代化是“后发外生型”被动的状态下接受西方的冲击，家具设计也因此“食洋不化”。
现代化的认识，器物层面—制度层面—文化层面，我们已经经过了前面两个了，经过了器物层面，现在已经在制度层面的末期，进入了文化价值层面，今天我们为什么要开这个会，因为我们已经到了这个时候了。
中国家具业的现代化历程，改革开放之后，接受西方的生产工具与生产方式，企业所有的改革，现在已很少有国营的家具企业，进入到文化的层面，所以是时候讨论文化家具。
回归到我们的自己的民族文化中去，才有可能建立起强势文化，才有可能变为主动，才有可能让别人来回应我们的文化。
如果让你去设计法国家具，永远好不过法国人，就像西方人设计中国家具，永远比中国人差。我可以举一个例子，芬兰一个很出名的设计师，他来中国考察准备搞一个中国家具的设计，设计出来怎么样？我觉得很可笑，因为他摸不到文化的根本，音乐和其他艺术是相通的，所以即使你是世界大师来设计中国家具不行的。同样的道理，我们去设计对方文化的家具也是不行的，中国人去米兰展览家具，还被那些媒体品头论足，讲半天，其实如果讲话都没有资格去讲，所以我们必须要立足自己的文化。中国的明式家具、清式到民国五四之后中止了很长一段时间。1681年大量英工匠到广东来学艺，1700年之后是英国家具最辉煌的时候，北欧的设计，基本集成了明式，他们是经过双轨转换。
北欧人把中国家具变成西方家具，然后从古代家具变成现代家具。北欧家具是从明式转换过来的，他们经过双轨的转换，中到西，古到今，我们只要古到今就好了，为什么不能转换呢？古到今很容易转换过来的，当然不一定要照抄古代家具的一些文化，应该继承，而不是照抄。
建筑设计室王澍，就是集成了新中式文化，才得奖。家具设计也一样，只有集成了我们的文化，才可以当大师。
可喜的是，新中式逐渐抬头，这次在东莞展，就比往年多乐许多新中式设计，多了不只1倍，设计奖的金银奖全部由新中式囊括，下面两组设计，使我们看到了新中式设计的希望。
以传统家具的洗面架的部分造型来设计中国传统家具，特点是：简洁。（图）他的设计来源于洗脸盆，洗脸盆的结构包括床也是由这个得来的灵感。第二名是青年设计师刘江，他把中国家具充分的简化。中国家具的符号太多太多了，那些符号可以用在任何家具设计里面，有很丰富的文化内涵。
谢谢各位！
【主持人】：感谢林博导这么精彩的发言，从古至今，由中及西，林博导给了新中式家具设计很大的启迪，再次感谢林博导。
美术与新中式之间，会有怎样的碰撞呢？接下来让我们以热烈的掌声请出中央美术学院设计学院副院长，党支部书记金日龙先生做主题发言，掌声有请。
【金日龙】：大家好！谢谢邀请我跨界来参加这个活动，很荣幸来到这里，也是一个很好的学习机会，今天也是新中式家具研究院的成立，也是中国设计界一大盛事，希望这种研讨会也介入到学校里面，刚才林作新博士已经讲了，文化传承的问题，传统的文化继承中发展，发展中继承，这是一个很好的主题。
我是设计学院的老师，但是家具也包在里面，但是我的专业是数码媒体新IT技术的研究，新中式一问一问，今天研讨会有答案的话，我们研讨会就结束了，所以我们还是一问一问。
我的专业离不开数字媒体，我们的学校是怎么介入到家具领域，怎么给反馈到企业，下面我以我们团队做的作品拿出来讲一下。
2009年设计学院开国际设计大会的时候，设计是整个社会很热门的潮流，但现在我说交互设计又是我们面临需要解决一个很大问题，我前两天跟朱小杰老师沟通过程当中，他突然拿出一个小的手机，不用解释，在那一放，一个一个互动的画面展现出面前，有些东西是不用语言解释的，文化有时候也是用语言解释不了的，虚拟的东西可以代替视觉上的东西，看完了以后，我眼就知道他想设计，这个设计是表达什么的。
中央美术学院有一个交互式实验室，国家手机、Ipad发展的很快，家具等传统的领域利用这种新媒体可能更容易让大家所接受和理解，不同的理解会产生不同的效果。
对象是一个传统的东西，传统的对象和新的媒体结合，新的媒体传统解决不了的东西，我们在新媒体里面可以解决，虚拟拆散的效果。我们先收集一些古典的家具，看的出来我们国家现在经济这么发达，回过头应该好好研究一下自己的文化，这都是民间艺术家贡献的，里面也有利益关系，但是这种利益关系带动好的东西，包括明清再早的东西，调研的时候我看了以后，这是一个很简陋的家具，我们用新的技术体现出它美的价值。我们在做的过程当中，有些影响的专家，他们不是专科的，是民间的艺术家，现在是很受媒体关注的人物，他的经验和学术的经验，在学校那种经验互动过程当中，我们没有的东西在他身上学到了很多，这也是传承和新媒体交流互动过程当中好的经验。包括在故宫博物院采访过一些老艺术家，这个过程是传承人和新一代互动的过程，在这个过程当中也许给年轻人带来一些传统的认识，还有他们修补的过程，在这个过程当中我们还要研究它的环境，传统的这些家具是怎么延续下来的，包括文化、环境等等。
（图片播放）
我们经过调研以后，把它的零件用数字媒体展现出来，不是把原形拍下来，在虚拟的空间里面1：1三纬做出来，这个也是一个很有意思的过程，每一项件的长度、比例，在实践过程当中体验它合理的价值，前辈们智慧和思想、文化在一个家具当中就体现出来了。 包括木匠做的劳动我们利用虚拟空间把它展现出来，最后在页面上设计出来，定下七个核心的传统家具模式。
做出来以后，我们和苹果交流了之后，他们很感兴趣，马上上传，上传之后就有反馈和分享，两周都是头条报道，而且反馈的点击率就上去了，很多媒体也很重视。去年年底的时候在德国得了一个很大的奖，也是对我们科研课程的肯定。
通过这个简单的例子，新媒体和传承的结合，确确实实好象做了一件东西，新媒体起步点是不一样的，它的起步点是西方和亚洲国家，包括东方国家是同步起步的，但是文化是西方和东方各有各的发展历史，在这个过程当中，我们能不能很快的领会里面的含义，中国人这种理念和思想，这种平台能不能让西方人包括跟文化没关系的这些民族接受的更快和更理解。
（播放视频）
这个视频在我们学校的网站上可以直接下载，通过APP的交互可以体现出互动，这种互动更接近于实物，以前要做到这个的话很难，也不方便，通过虚拟的画面会比语言更容易让对方明白我们想表达的意思。我们现在做的是古典家具APP的文件，以后新的东西怎么能体现，这也是我今天过来的目的，下次也许会带着一半的答案过来。
展览的时候也利用了拆散的方式，以前没有在展览会上把家具拆散平面化的展示，也许以前我们没有了解到家具细部的设计。
整个设计行业都是一样，融合、冲突、发展，这个过程是很重要的，包括我在教育学生的时候，过程对你们来说，不是教你们的过程，是你悟到的过程，创新绝对是一个不可避免的环节。
21世纪是东方（亚洲）很好的机遇，我们已经体验到了，包括艺术界等各个行业，企业界更是一样，经济和艺术、文化是永远分不开的，是相互协调的。
文艺复兴刚刚结束的时候，包括巴黎、意大利出现一个康定斯基的设计师，其实他也是跨行的，他是一个法学家，他的理念，提的点线面，包括《艺术中的精神》这本书，我读了好几遍，他血统里面有亚洲人的血统。他还画画，从他的画可以想象到，包括平面的东西，构成，点线面，他的画是散点式的，夏加尔是从俄罗斯过来的，20世往东方过来的作品的。塔特林是结构主义代表。1917年11月7日发生了十月革命，艺术家也参与了很多，11月革命，一面的，积极的，先进的，都在作用当中，但这种好的一面也有它的负面，就是独裁和专制，变味的时候艺术家就受不了了，所以夏加尔都跑到法国、美国去了，把艺术带到美国去了，这对一个没有文化的国家—美国是一个很好的机会，这个机会正好是十月革命带来的，美国的抽象艺术就是这样起来的，跟前辈理论上脱不开好的精神，无形当中理论都在这里面包含，包括西方的哲学，杰克逊，波洛克西洋画应该是面对面，很科学化的，已经蹲下来，中国画是趴着，可以看出波洛克行为和画画的过程完全和东方人的理念和思想是分不开的。吴冠中的画和他的画很像，这种构图和布局完完全全是西方转入到东方水彩画的过程。
21世纪的时候，就到我们这里了，正好是工业革命，大家都知道工业革命的速度飞快，在这个速度当中能不能好好坐下来把好的机遇怎么消化，我们前面已经有日本和韩国给我们带来了很好的经验，他们真正把我们的儒教和道教的文化融入到自己民族文化当中。但是中国文革这一段时间给我们带来了很大的文化反叛，这个是我们需要思考和研究的东西，也许一段时间给世界开出好像很新鲜的东西，但是长期的话，真正能体现传承和传统的东西，这个是吸收慢下来，坐下来，21世纪的文艺复兴应该在中国，在新中式这个课题来研究，也许给社会带来一个很好的反思。
很高兴今天到这里来，虽然跨界了，技术这个东西永远是发展的，技术怎么利用，一定需要设计人员主动，不能被动，我们学校很愿意把这样的事情纳入到我们的研究课题当中来，也许我们这一代解决不了，下一代，谈谈率的说我们的教学有很大的问题，但问题我们共同来解决。
谢谢大家！
【主持人】：感谢金院长百忙之中抽空来到中山，并为我们带来了这么美妙的新中式美术之旅，再次谢谢金院长。
他是许多设计师心中的偶像，他设计的作品屡获国际大奖。那么，他对新中式有什么独特的见解呢。接来下有请中国家具设计专业委员会副主任、上海家具设计专业委员会主任、中央美术学院客座教授、澳珀家具董事长兼首席设计师朱小杰做主题发言，掌声有请：
【朱小杰】：大家好！很高兴能来到这里与大家一起讨论，一起学习。
我今天特别穿了一件红色的衣服，对“红动中国”这种喜悦的心情，我一直觉得中国是一个最不自爱的一个民族，刚才林教授讲了深度迷失的文化，我觉得讲的太好了，我们有5000年的文明，全把它丢了，所以新中式家具文化研讨会，在这种时候提出来应该是非常恰当的，也是鼓舞人心的。
什么叫新中式？其实一直困惑着我们的家具界，也一直困惑着我。因为这种概念，让大家很模糊，概念出来了，定义没有。所以我今天想能不能把新中式以我的方式解释一下，或者定义一下。我觉得新就是当下，新就是今，中式这就是我们的传统，就是传统的文化，新中式就是说当下或者说古与今的结合，我认为就是新中式一个定义，这种接合部仅仅是它的样子，或不仅仅是它的材料，最重要的是体现在一种生活方式，而通过这种生活方式透射出来我们的一种审美，我们的一种情趣，我们的一种手艺，这是很重要的。
在去年我为北京设计周在米兰做了一个展览，我给出的主题叫：坐下来，慢下来，让世界看看中国人的生活方式，让世界看看中国的设计，那时候很多人问：标准是什么？因为要坐下来，所以你必须有椅子，椅子是做家具设计一个非常重要的设计，坐下来有椅子。他们问我：征集的标准是什么？那时候我征集了70多把椅子，60多个设计师，今天由于时间的关系，我没有带过来。他的标准是什么？我说没有任何比准，只要设计师你反映自己的生活状态，用你自己的手法来表达，这就是标准。我认为审美的标准是没有定义的，每一个民族都有自己的方式，中国人历来对审美的标准就是美的，自然的是美的，善良的是美的，真实的也是美的。所以到那边去，我从来不会去讲老外怎么看我们，我只要体现这个就行了，不用去管老外，不要去讲媒体会怎么看。那一次非常非常成功，那一次意大利著名邮报用两个整版来报到了这次展览，题目叫《离中国有多近》，刚才我一直在仔细听林教授讲，为什么要做这些东西？我觉得很怪，作为一个设计师你把自己的文化丢了，你不可能做设计，定义一个新中式范围应该要广一点。
最近几年我一直在探索，试图找到中国人自省的那一面。前一段时间我做了一部册子《设计非原创》，设计不是原创，设计是有想法的模仿，我等一下会放其中一个段落，我认为所有的设计不外乎三个方面，一个是古与今，你怎么样去模仿我们的古人，继承传统，或者叫如何爱自己的民族。第二个是模仿大自然，我叫真与假，仿生学，在这里面学会如何爱自然。第三个左与右，怎么样学会欣赏别人，你欣赏完了以后，消化了通过自己的语言重组一次，可能就是非常好的设计，学会如何去爱别人，设计要充满着爱。
下面我用一个片段去放一下。
（播放视频）
【主持人】：感谢朱小杰先生的精彩演讲，谢谢。
很多设计师在讲“设计如何改变生活”，他则更进一步地在思考“设计如何建设社会”。接下来有请被业界誉为意大利设计与中国制造的“桥梁工程师”洪达仁先生做主题发言。掌声有请洪先生。
【洪达仁】：各位朋友，大家好！
听了林作新老师和朱先生演讲之后，本来我也很想谈谈古与今，古为今用和古意新创，其实我们一直在找这个出路，不过这个不能急。今天既然是由业界来举办这个活动，在座也有很多领导，最关心的还是产业，对于产业的布局和整个产业集聚的时候，怎么会在中山，大家在做的东西都一模一样。我针对这个话题，再把朱先生刚刚所讲的，有关东西方，其实就是协同共同进行，我们现在协同进化，古与今，中与西，这个问题我们要去探讨有一点辛苦，我就谈一下设计服务的问题，设计服务生活。
各位桌上都有红古轩一本书：打造现代中国人的生活方式，设计严格来说，今天既然是由业界来举办这个活动，我就从服务从业人员话题聊起，因为他们最关心的是使用者，最关心的是受众全面尤其是国际市场。有没有可能在东西方协同进化的时代里面，我们在找东方的优势的同时，先找找我们自己的核心价值，这样就很了不起了。
我所受的教育，当时我们是这样学的，家具就是人在环境空间中，因为活动而为了达成配合需要的道具，听起来很形而上，可是也很知性。我们有一个感性的说法，家具从人生老病死，男女老幼，一辈子要用多少器用，生活气氛的营造，家具扮演这样的角色，这样你就不会觉得太形而上了。
我们沿路从沙溪走大涌，路上看到的招牌都是在张扬酸枝，有些时候都不以为然到底在干什么，一个家具里面具备几个美？为什么老是在讲材料，而且这么名贵的材料都做同样的东西，很纳闷。
我们先来夸赞夸赞老祖宗，再老批评批评老祖宗。中国审美方式用现在比较科学的分析方式来讲：五度空间，在第一度的时候看看那些文人在畅想，的确是有它的一套。在二度间里面的装修图腾也有一套，三度形体美，到现在很多都是在谈这个问题，四度人在空间活动中和家具之间的关系，中国人也有一套。五度空间，家具在人的心像世界里面扮演一个借物寄情，也有一套。我们要来批评批评，如果用现在一个家具五个指数，我们说一个东西好就把五个手指头拿出来，第一个IQ，我们的家具是有一点问题，不舒服了等等。如果讲EQ，情商和人一样，好象也有点点问题，说MQ管理指数，中国家具管理指数，方便性、便捷，在空间穿梭的灵魂，在层次上面好象也有点问题，严格说审美指数AQ很好，CQ文化指数，符号太清楚了，也很好。在5Q里面有一点要去探讨，从业人员不就是在关心这些问题的突破吗？
再说到家具的幸福感三个元素，第一个要愉悦，我们的老祖宗在愉悦上面讲快乐感和刚刚朱先生所设计的东西一对照就有那个可能，已经找到协同进化，首先家具要受欢迎，觉得很喜欢。为什么很多人不喜欢我们的传统家具，肯定和这个有点关系。幸福指数第一个既然是愉悦感，第二个要谈设计能不能持续，我们现在在看的家具里面，清代仿明，民国仿清，共产党又在仿清，新世纪呢？新世纪到底什么是当下的中国家具，这是持续设计的问题。除了愉悦的，可持续，第三个就是要有意义，寻找中国新中式到底有没有意义？你的服务受众刚刚说了，我们就很希望中国审美国际化，中国家具在国际舞台里面到处都受欢迎，很多的图腾要讲很久别人才说好。我今天夸了老祖宗五向度，也批评了他可能在五个Q和三个幸福感里面，有些从业人员应该在这里面对于中国式审美找到应该要注意的问题。
刚刚一开始谈到材料美，一个家具综合以上中国式审美，一个家具怎么看它的好与坏，我们参加评审的时候，大家在问的时候，有一个趋向？一个东西好的趋向，用古字说第一个叫意匠美，以前没有设计师，这个行业还不成为一个行业，设计人员的创业意匠美。第二个是材料美，中国古代的文人什么东西都可以让书童去擦，只有一个桌子不能擦，尤其是靠在他旁边的，中国人审美里面对材料美有一套的方法。第三个是结构美，刚刚美院的老师讲了，其实一个东西好在结构上面或工艺上面有一定的层次。综合以上三个美，就是心中要找的东西，我们在这样的审美里面，意匠美、材料美、结构美综合下来，从业人员在找的技艺美就在这三美里面。
我们不能一直在做象征，找那些符号，那是一个非常基础的东西，中国人对于古为今用，老祖宗的东西这样用，今天的人这样用，古意新创，老祖宗这样想，现代人的生活方式都不一样了，你还在这样想。所以古为今用和古意新创对于今天当下的时代，东西方所有在协同进化的时候，我们的确要思考这些问题。
因为我是设计师，我做建筑，不过我做了很久很久中国的家具设计，我也在找中国家具的升级版，今天大家有机会一起，互相共勉。谢谢！
【主持人】：谢谢洪先生的精彩演讲，对我们新中式家具设计有了很多启发，再次感谢洪先生的精彩演讲。
新中式从2002年至今，得到了迅速发展，创办专门的研究机构支撑新中式的发展日益迫切。作为新中式的一员，红古轩一直致力于新中式的研究，也非常企盼能实现跨界联盟，共同在崭新的、开阔的平台上促进新中式产学研结合。
在众多领导及家具、服饰、建筑、美术等各界专家的大力支持和热情响应下，今天，中国新中式文化研究院正式成立，研究院致力于新中式文化研究、传播推广、国际交流、学科建设。
中国新中式文化研究院设名誉院长一名、院长一名、执行院长一名、副院长一名、秘书长一名。名誉院长由林作新博导担任；院长由胡景初教授担任；执行院长由刘晓红教授担任，副院长由吴赤宇先生担任，秘书长由杨晶女士担任。在院长的带领下，中国新中式文化研究院日常工作由执行院长主持，研究院重大事项，由院长办公会议研究决定，研究院秘书处工作由秘书长主持，下设办公室负责处理办公室日常事务。
中国新中式文化研究院将定期发表论述、研究成果、刊物等。上至引领中国新中式文化的发展，下至终端卖场的指导，引导生活潮流和生活品位。
接下来让我们共同见证下这激动人心的一刻，有请中国新中式文化研究院名誉院长林作新先生、院长胡景初先生先生，执行院长刘晓红女士、广东省家具协会会长王克先生，中山市大涌镇镇长文卫戈先生、副院长吴赤宇先生为中国新中式文化研究院揭牌。掌声有
中国新中式文化研究院成立，将对家具、服饰、建筑等行业的新中式探索产生巨大的影响，对推动相关产业的新中式发展产生里程碑的意义。
（揭牌仪式）
【主持人】：谢谢各位揭牌嘉宾。谢谢。
原计划出席本次研讨会的中国家具协会理事长朱长岭因有外事活动因故未能出席，为此他对本次会议特别发来贺信。现在请允许我念出贺信内容：
（贺电：
中国新中式文化研究院：欣闻中国新中式文化研究院今天成立，我谨代表中国家协向中国新中式文化研究院的各位专家顾问和工作人员表示热烈的祝贺!
中华文明，源远流长，博大精深。今天如何在现代社会中深入研究，继承、传播和发展这些宝贵的传统文化，使之为现代中国服务，是我们面临的一个重要课题。
中国新中式文化研究院的成立，为中国传统文化的传承和创新提供了一个重要平台，也为整合行业力量共同促进“新中式”的发展开辟了一条新路径。通过多方力量，将带动学者和社会各界深入广泛研究新中式文化，进一步加强新中式文化的研究与宣传。必将在全面整合新中式研究力量、集中开展新中式文化研究活动的基础上，进一步推动文化资源向文化产品转化，进一步推动文化优势向产业优势转化，从而最终成为新中式文化研究高地和新中式文化产业基地。
我们相信，中国新中式文化研究院的成立，必将成为我国新中式文化理论研究的重要基地和新中式文化产业发展的重要推手，传播思想、传承文化，在新中式文化的研究和应用方面创造出新的成果，开辟出新的天地！
朱长岭 2013年3月22日 ）
【主持人】：在此我们由衷地感谢朱长岭理事长对本次研讨会的大力支持与鼓舞。
中国新中式文化研究院成立伊始求贤若渴，也得到了众多权威专家的积极支持和热烈响应。 今天，我们在此正式成立中国新中式文化研究院高级顾问团。
有请中国新中式文化研究院名誉院长林作新先生、院长胡景初先生为我们的高级专家顾问颁发聘书。
接下来诚挚邀请中国新中式文化研究院高级顾问团的专家们上台接受聘书。
有请，广东省家具协会会长王克先生上台；
有请，中山市大涌镇党委委员谢巧明先生；
有请，中国明式家具研究所所长、苏州教育学院艺术系教授、中国家具协会传统家具专业委员会高级顾问濮安国先生；
有请红木家具技术专家、中国家具协会传统家具专业委员会高级顾问曹新民先生；
中央美术学院设计学院副院长，党支部书记金日龙先生；
有请中国家具设计专业委员会副主任，上海家具设计专业委员会主任；澳珀家具董事长兼首席设计师朱小杰先生；
有请中国服装设计师协会常务理事、中央美术学院设计学院时装设计学科带头人吕越女士；
有请中南林业科技大学家具与艺术设计学院院长刘文金先生；
有请建筑与都市规划师、家具艺术设计师、洪达仁设计咨询公司董事长洪达仁先生；
有请广东省家具协会秘书长张承志先生；
有请华南农业大学木材科学与技术学科带头人，中国林学会木材工业分会常务理事李凯夫先生；
有请香港理工大学设计系产品设计荣誉学士及设计硕士，优质家具推广平台《移情作具》创立人黃競先生；
有请北京国富纵横管理咨询有限公司董事长赵龙先生；
有请《家具与室内装饰》杂志执行主编王周先生：
同时有请中国家具协会设计工作委员会副主任，顺德职业技术学院设计学院家具工艺专业负责人刘晓红女士；
有请广东省红木商会会长、中山市红古轩家具有限公司总经理吴赤宇先生吴赤宇先生；
有请中山市红古轩家具有限公司杨晶女士。
中国新中式文化研究院高级顾问团在此刻隆重成立，这将对新中式文化的跨界联盟将起到极大的推动作用。有请我们的摄影把这一具有历史意义的时刻记录下来。
（顾问团成立仪式）
为了更好的推动新中式的发展，接下来有请我们名誉院长林作新先生、院长胡景初先生、执行院长刘晓红女士代表各位庄严宣誓，立志为中国新中式文化的发展贡献自己的力量。
（宣誓：
我郑重宣誓：
作为中国新中式文化研究院的一员
我将尽我所能能
对内传播新中式文化精神
提升国人生活品质和品位
对外传播中国新时代形象
重振中华之优秀文化风貌
宣誓人：刘晓红 林作新）
【主持人】：谢谢各位。
接下来让我们为这一历史时刻留下美好的回忆，请各位专家在卷轴上留下各自的签字，共同见证新中式发展的里程碑。
请专家们签完名字后稍作留步，合影留念，让我们中国新中式文化研究院在大家的见证下崭新起航。
谢谢各位专家。各位专家辛苦了。谢谢。
中国新中式文化研究院在今后的发展中，将会有越来越多的专家加入到新中式文化的研究中来，为新中式文化的发展迎来新的活力、迸发出更多火花。
研讨会暂告一段落，稍后回来将是一场更加精彩新中式文化的思想盛宴，请大家稍作休息，我们准备了茶歇，十分钟后回见。谢谢各位。
（茶歇）
【主持人】：欢迎各位回到我们的研讨会现场。
接下来一场新中式的思想盛宴即将拉开序幕。有请我们的论坛特邀主持北京国富纵横总裁赵龙博士，接下来把麦克风交给赵龙博士。
【赵龙】：非常容幸可以当文化研讨会的主持人，我每年在家具行业当主持人大概有20多次，但是这次最紧张，因为文化研讨会应该是规格最高的，我是学管理出身的，先要阐明我的专业，否则文化设计说错了会连累我的导师。
今天受主办方的委托，首先把掌声送给关心和支持这次研究院成立和文化研讨会成立的各位领导，感谢各位领导！领导不参加，我们缺少权威性，有点像山寨。把掌声再次送给各位专家、学者，谢谢大家的光临！
一个产业高速发展30年，非常需要方向，刚才林作新教授也做了主题方言：深度迷失的文化，我们在十字路口的时候，非常非常需要专家的指引。我们和美国的差距不是文化的差距，是科技转化和文化转化能力的差距，转化靠谁？实际上靠学者，靠专家。我们也需要把掌声献给我们的企业家，尤其是像吴赤宇先生这样热衷于推动文化进步的企业家。
家具还有有6万多个制造企业，不缺少有钱的老板，但是特别缺少推动文化，对文化感兴趣的老板。我们需要给他们掌声，不要光用掌声把他们推到暴发户的行列，我们要用掌声把他们引到文化的平台上来，把掌声献给后面坐着的红古轩经销商朋友们，谢谢你们的光临！红木的经销商，有句行话：没有1000万别弯红木，所以说你们是有钱人，但是你们更需要成为文化人，我也一直在讲，中国家具行业有没有形象，有没有文化，取决于你们，只有你们才跟消费者接触，只有你们才能够把行业的形象，行业的文化传递给消费者。今天你们能非常认真的，安安静静的参与这样的研讨会，应该由衷的把掌声献给自己。
接下来是一个文化研讨坐而论道的阶段，大家不用站着。首先把掌声献给来自中央美院的教授，中央美院时装专业创始人吕越老师给我们做开篇演讲。
【吕越】：大家下午好！
因为时间的关系，我尽可能简短把我的想法跟大家交流一下。
我想把新中式新古典联想来作为今天的题目，谈到了新中式就想到了新古典。我在这个话题里面讲两个内容，第一个是新中式与新古典，第二个是新中式与时装新锐独立设计师品牌的案例。
新古典是新古典主义一个表述，新古典主义是一种新的复古运动，刚才已经有嘉宾讲到了，18世纪开始，从艺术、建筑、绘画、文学、音乐等等领域都出现了新古典主义，而且一方面起于对巴洛克、洛可可艺术的反叛，另一方面是希望重塑古罗马和古希腊艺术为信念，从这里开始讲起。
新古典主义整个风格其实是经过改良的古典主义风格，是欧洲文化丰富艺术底蕴，开放、创新的设计思想，以及尊贵的态度，和以往大众生活改变和追求达到了这样程度之后，产生的一种新的风格。这是代表艺术家安格尔，文艺复兴三杰的经典之作，古典主义风格代表的设计师设计的巴黎地铁入口，这个是新古典主义最典型的代表，草图和后来演绎的巴黎标志性的图画。高背椅（图）也是那个时期的代表。
因为我是做服装设计的，迪奥从创立之初用古典主义的手法，在二战之后把女性的曲线重新还给了女人，因为战争期间女人的服装不是这样的，所以带来一个新的古典主义，文化的复兴。迪奥一系列的广告都非常强调古典的味道，包括2009年，还有一个品牌是爱马仕，它也有非常多古典的东西在里面，包括马靴经久不衰，不会做很多的改变。还有相对比较新的发布会的图片（图）。
新古典其实是西方的文化复兴或者复古的风格，新中式呢？我叫它为新中式的风格，是中国传统文化文艺复兴新时期需要，包括了两个基本内容，一个是中国传统风格文化，在当下现代生活方式的演绎，还有一个是对当代文化充分理解，当代设计。其实要说的不仅仅是那些元素组合在一起，而是一种新的当代的中国人的审美需求。
这个是我在1996年做的一点尝试，作品叫吉日佳期，是1997年的作品，那个时候中式在西方还没有那么盛行。接下来1998、1999年在巴黎刮起了中国风，这个作品1999天去巴黎的时候，现场是用红灯笼引着模特出来，巴黎的报纸报道《中国的红灯笼照亮了巴黎》。这个是2004年尝试用水墨、山水更现代的风格展示出来，这组照片是在巴黎拍的，请了几个外国模特。相对比较新的是为建国60周年而做，我用了60块印章放在衣服上，印章是典型的中西合并，因为汉字用了篆字，下面是阿拉伯数字，一共60枚，从1949年到2009年。
接下来是比较轻盈的部分，用很透明的材料悬挂的展示方式，都是具有平面化的东西，但是我希望有一种飘逸感，可以和自然更贴合。这是另外一个系列的尝试，用当代观念艺术概念，用现成品作为材料，比如说暗扣，暗扣点燃就是阴阳的，灯泡和灯口也是阴阳的概念。这个作品参加我自己主持的国际时装艺术展，今年也会在北京举行叫北京时装国际艺术展，已经是第五届了，之前是两年一次，因为比较受欢迎，所以主办方就是我们的协会建议变成一年一次，而且加入到北京设计周大的板块里面。第一件灯泡的作品去年在嘉德首次拍卖会上拍出去了，这一件作品当时的竞拍价是5万2，实际成交价是6万多，那一次被他挑了13件作品，最后拍了8件，最金额是42万，完全是不同的商业通路，这是一个艺术的方式。我们最高峰的时候可以覆盖到15个国家和地区，他们有艺术家，有服装设计是，有大学教师甚至有家具设计师、建筑设计师都会参与到这个展览里面来。
接下来我要隆重推介两个品牌，两个品牌都非常年轻，严格来说，这两个品牌拥有者或者是创办人，设计总监都是我的学生，他们两个人都是女性，而且都是在2007年才毕业，经过努力她们的品牌做的非常有意思。第一个品牌叫自在衣裳，在服装方面、服饰方面如何表达中国传统美，中式和新有一个解释，传达飘逸的感觉。这组作品参加一个比赛，获得了银奖。它的品牌除了风格上面，包括审美上面强调中式以外，还用植物染，尝试了非常多的染色的植物、矿物或者是其他，比如说用茶叶、花朵来染色，这是表达儒家庄重美，这是2012年的新产品。这是她2007年研究生毕业的设计，其实在学校的时候就对传统文化有所研究，而且在毕业的时候有所诠释。这个品牌现在营业额和规模并不大，但是他们能作出这样的探索已经是很可喜的一件事。
第二个是Evening，这个作品也是作为一个中国设计师在诠释中国文化方面，《蜃楼》的作品，还有鞋子是采用圆头，鞋子穿起来非常束缚，同时也有做制服的系列，比如说餐饮的服装，中式家具导购员的服装。她其实把当代的艺术、观念艺术和作品结合的非常好，有一个艺术家叫她的作品全部是以熊猫为载体，这些都是她的尝试，包括《进化》的尝试，也是她的一个新的创作，是一个获奖作品，当年获得亚洲唯一服装成衣类金奖。
她今天跟我起来到现场，我希望介绍她给大家认识，是年轻的设计师，也是媒体的宠儿。
什么是新中式，什么是新古典，其实就是文化复兴的需要，什么是新中式的设计师品牌呢？就是中国文化品牌崛起的表现，两个方面，一个是文化复兴的愿望，一个是品牌崛起的期盼，这是目前大家心里想的。还有如果一个文化复兴的时代到来，就可以使一个品牌崛起阶段的开始。谢谢！
【赵龙】：非常感谢吕教授这么精彩的演讲，给了我们一个视觉的盛宴。服装是美化人的，家具是美化家庭的，结合起来才能成为美丽的家，所以家具行业非常的期盼着服装行业把色彩带入到家具产业当中来，我们再次掌声感谢吕越教授。
接下来有一个小时左右的时间，各位专家有关新中式话题可以畅所欲言，我们的经销商也可以提问，在这里没有旁观者，大家都可以各抒己见。
【刘文金】：我先自我介绍一下，我是中南林业大学的老师，从事家具行业有30年了，在这里讲三层意思：
第一层：祝贺中国新中式文化研究院成立，也非常高兴受聘为研究院的顾问，同时我也承诺会去服从研究院领导的安排，积极工作。
第二层：我想务一点虚，谈谈我对新中式的看法或者基本态度，我认为不论作为一种文化思潮，还是一种设计运动，还是一种艺术范式，我们现在是否可以不去给它下定义，也不要去做什么暗示，更重要的是不要做任何规定。就好像不管是文化、艺术等等方面，巴洛克、洛可可等等，对社会对整个文化运动的形成有了一定的成就，或有了一定的贡献之后，我们再来归纳和总结他们的一些特征，再来赋于它一种定义，现在根本没有必要说这样的是新中式，那样的就不是新中式，不要做这样的暗示，也不要在一些具体操作上给予它特定的规定，让它先发展，我相信它有这个头脑，最终会有一个很好的结果。
第三层：回到我的本行，虽然没有在设计上，在家具设计上作出什么耀眼的成绩，但是的却很实在的做了30年家具，所以我也想谈一谈对新中式家具产品设计的看法。对于新中式家具的设计我个人认为，我们可能要考虑它存在的问题，它肯定是一种存在，有两个层面，第一在社会文化或社会经济这个条件基础之上的一种社会存在，第二它在建筑空间或使用功能上面的一种物质存在，这可能是我们做新中式产品设计的基本出发点。有了这个出发点，我就看到一些现象，或者说我们分析一些现象，说的通俗一点，新中式设计需要承载一些什么样的精神寄托，要表达一种怎样的价值观，是哪一些经济水平的人，生活水平的人在买这样的家具。我们试图让它放在怎样的建筑空间里，让它做什么用。
按照这样的思路，我们再来看目前我们的新中式家具它的存在状态，我个人感觉这里面就有一些反差。据我所知，现在这种文化思潮很难总结出一种文化主流，但是反映出基本的审美形式应该是有所概括的。再一个买我们这种新中式家具的人，目前买我们现在新中式家具产品的人，我们现在发现并不是我们认为他们有很高的，我们设计师所推崇的很高的文化品位的人。我们的差别更多的可能只适合于在别墅等等这样一些大的空间之中，现在年轻人他们看了这个功能以后，有时候会对它敬而远之，我刚刚讲的现象就可能成为了我们开发新中式家具产品几个突破口。
于是我想提两个基本建议，我们是否可以开发一些适合于一些中小型公寓房，包含着某种传统文化符号的，小体量的家具类型，这是第一个类型。
第二个类型，我们是否可以开发一些适合现代功能的，反映中国人的简约方式，用高品质的柏辽和精湛的工艺、结构，所做出的现代范的新中式家具。
谢谢大家！
【赵龙】：谢谢刘院长那么实在，那么干练的讲话，而且他第一个表态，作为顾问积极的支持研究院的一切活动，这个是不是代表所有的顾问呢？我想执行院长在，如果大家都同意的话，掌声通过，这样以后你的工作已经就好开展了。
我们的经销商朋友有
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