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中国风水学主要有哪些内容? 2011-04-24


  

  中国风水学主要有十个方面的内容。这些内容,风水师在勘验风水的时分往往全面考虑,统筹兼顾。

   一:观天。宇宙星体对人的作用。

  古人特别注意太阳月亮星宿对人类的影响,在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。
  元运年月日时四季,都是由天星循环所形成的,所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆,堪天道也,舆地道也。有天才有地,有地才有水有万物。观察天,了解天,天光上临,地德下载,在天成象,在地成形,根据天星来选择风水地也就成为风水学中最原始的最基础的学问。
  此外,根据星空的现象来预测人世的休咎,这也是风水学中一种很重要的方法。七政四余,轮流当值。天星在工夫上也有一系列的程式,这主要表现在天星演禽日课上。

  二:辨质。风(空气)、水、地(土)的质,对人的作用。

  这是风水学的基础。
  这里所指的风为人呼吸的空气,水为人吃的水,源头水,土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土,是人类赖以生活的最基本的物质,如果风(空气)质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好,引人发病,致人生灾。
  古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量,品水养鱼等方法以测定水的质量,捏土尝土等方法以测定土的质量。雪心赋云:草繁木茂,水深土厚,就是根据目测定风水土的质量的方法之一。

  三:察形。风水地的形貌情意对人的作用。

  这里所指的风,既是空气,也是空间。水,是由水积累而成的沟渠溪流,江河湖海。地,是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置(穴位)后面有直接联系的山脉称之为龙,其他的山岗称之为砂。
  人类在繁衍生息,治国安民,行军打仗的过程中,发现观察天象,勘察地貌,了解地形,分辨地质特别的重要,关系到人类的存亡兴衰,国家的长治久安,打仗的成功失利,于是就形成了风水学的原始理论---地理。
  风水家发现,山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。
  风水学还把山川空间人格化人性化,按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉,无情于阴阳宅者不吉,反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。
  这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经、葬经,雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的论述。

   四:乘气。风水地的气对人的作用。

  风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在,这种气不是空气的气,而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会,不能言表,不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气,能接收气愤,摒弃凶气,才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。
  葬书谓“气以生和,气因形来,气以势止,气以土行,气以龙会” “形止气蓄,化生万物” “葬者,藏也,乘气愤也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为气愤”是也。

  五:测方。风水地的磁场方位对人的作用。

  这是风水学中特别重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。根据古人的经验,发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位,与阴阳宅的方向和位置相互作用,会对人类有直接间接的影响,会左右到人类的生死攸关,兴衰祸福,吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎来推论。风水学家称之为理气。
  理气最主要的有六类:
  1:用先天八卦静态配合论。
  2:用后天八卦动态平衡论。
  3:用净阴净阳法纳甲九星论。
  4:用三合生旺墓论。
  5:用天星配合山水论。
  6:用山水空实配合三元九(八)运论。
  理气是风水学中最宠大,最复杂,真假难分,高低莫辨的学说,是最多糟粕的地方,是最受人们攻击的学术。因为很多理气内容玄而又玄,无法用科学解释和现实验证而难以自圆其说。很多人在理气方面花了毕生精力,洋洋大观著书立说,把罗盘加了一层又一层,圈了一圈又一圈,意图阐精释微,探究风水奥妙,这种精神是难能可贵的。但却轻易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔。人们所以说风水是迷信,就是因为他们认为:用罗盘测下方向,说点吉凶就是风水学的全部,就是风水大师了。这显然对风水学是不公正的。

  六:定位。阴阳宅的位置选择和方向选择。

  风水学中谓之点穴。
  点穴是风水学的核心,因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴,才是风水地气愤会聚之所,才能获得风水地的吉气的。
  阳宅会受风水地的影响而对人发生作用,这个大家都比较轻易理解,那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用,是用现代科学无法理解的。但是根据古人的经验,今人的大量现实证明,这种作用却确实存在,有时比阳宅的作用还更明显。
  选好阴阳宅的位置后,然后选择建造最合适的方向,以接收承纳附近山水空间的气愤。谓之立向,立向也就成了风水的关键。古代官衙的建筑,都是座北朝南,子山午向。可见风水学是很注意方向选择的。

  七:择时。风水地与工夫配合对人的作用。

  古人发现,在不同的年月日时,建造不同方位的阴阳宅,也会对人的兴衰祸福有很大的作用,以至一些国家大事社会大事人生大事,也可以借助工夫的选择而增加福气或成功。于是就创造了一种选择工夫的学说。风水学中谓之日课。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。
  风水家们还发现三元九运的工夫段的不同,也会不同地影响阴阳宅的好坏。所以就形成了三元玄空六法等多种学派。
  因为工夫是由天地运动产生由人类感知的东西,既然人与天地为一体,那工夫对人所起的作用也就合乎逻辑了。
  根据上面分析,风水学说,既包含天、地、风、水等物质,还把工夫纳了其中,是一种空间工夫的统筹搭配,是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。

   八:施工。阴阳宅的想象施工与风水地的改善。

  中国风水学把在建造阴阳宅中的想象施工,视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须把握的方法。如阳宅建造的方向,采光,大小尺寸,高低,颜色,房间,灶,床,门,家具等的内局选择安排,还有井,门楼,路,桥,厕,出水口等的外局想象与安排等等。
  古人明白,任何地方都不可能是完美无缺的,有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧,工力之具。
  从古代村落中的后龙山,水口山,大量种植和严肃保护树林,就可以明白古人是很重视生态环境建设的。还有如用改河、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等很多方法来改变风水地,以获得良好的人居环境。这就是风水学的功劳。
  风水学称这些为工力做法,这也是风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建筑想象师。

   九:循礼。尊祖敬宗,慎终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式。

  安葬先祖,是中国人慎终追远,尊祖敬宗的最佳方式,所谓入土为安,人从地里生,还回地里去,选个山环水抱,山清水秀,灵气集中,气愤盎然的地方安顿祖先尸骨,立个碑,建个墓,刻上祖宗名字,让后人能瞻仰先人,缅怀祖德,能承上启下,继往开来,这对中国人的伦理建设和社会进步,其意义其作用是不可低估的。
  风水学规定,在安葬先人过程中,还要按肯定的仪式进行,以寄托后人的哀思与表现后人的孝道。
  在建造阳宅时,在社会或人生的重大事件时,也都要按肯定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同,但这也是风水学的适用内容和不可忽缺的组成部分。有了这些仪式,才能将风水学的施行有步骤有礼节的完成。这也就形成为一种中国民俗遗产。

   十:积德。勉人尽孝,劝人为善,催人向上,使人得福,告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。
  
  这是风水学的基本理念与最高目标。
  中国古人认为,天地人是一体的,人的心灵与天地的灵气是相通的。幸福的心灵才能和幸福的风水地同气感应,有幸福心灵人才能得到幸福的阴阳宅,才能获得风水地的吉气善待。反之,有丑恶心灵的人是无法得到幸福的阴阳宅的,只能得到丑恶的阴阳宅,也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学特别重视心灵的塑造与净化,特别重视道德的修养与积累。福由心生,地由心造。
  风水可以改天命而夺神功,这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然规律,做到天人合一,要优化自然环境,这样就有了好的阴阳宅,有了好的风水地的吉气感应与荫庇,自己和后人即可以平安昌盛,所以丁财贵秀,百福臻临,如果人人家家都能获得好风水地而吉祥,社会就会因人人平安幸福而和谐,民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺,这就是风水学对人类最大的贡献所在。

参考资料:

益福堂风水命理网http://www.yifutang.com/Html/?274.html

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